仏像|お仏壇のまつや|茨城県,茨城町,那珂,石岡

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各宗派により定められている本尊仏を各種そろえております。

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まつやは、各宗派における仏像を取りそろえております。
各宗派はいろいろな教えを説き、お唱えする言葉もそれぞれ違っています。

仏像とは仏陀（釈迦）の像のことですが、絵画は仏画と呼びます。
インドで釈迦の像が造りだされ、南方に伝わると（上座部仏教）では釈迦像が主に造られ、中国、朝鮮、日本へと伝わりました。
大乗仏教では、大乗仏教の思想から薬師如来、阿弥陀如来、毘盧遮那仏の如来や観音、地蔵、弥勒菩薩などの多数の菩薩像などが造られました。さらに密教が浸透すると大日如来や不動明王、千手観音、十一面観音など多臂の仏像、バラモン教から来た帝釈天、大黒天、弁才天などの天などが造られ、また、各宗派を開いた祖師高僧など造られました。これらを、一般に仏像と言います。
仏像の素材としては木像、奈良　法隆寺薬師如来などの金銅像、奈良薬師寺　日光月光菩薩像などの銅像、奈良　興福寺阿修羅などの乾漆像などがあります。

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浄土真宗本願寺派

西立弥陀

浄土真宗本願寺派の教え
自分の修行などによって極楽浄土へ往生しようとする「自力念仏」ではなく、阿弥陀如来を信じ感謝の心とともに唱える「他力念仏」が浄土真宗の念仏なのです。

お唱えする言葉
「南無阿弥陀仏」

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真宗大谷派

東立弥陀

真宗大谷派の教え
もともと本願寺派と歴史を同じくするわけですから根本は変わらないと思いますが教義解釈の表現に宗風の違いがあるようです。阿弥陀の救いは阿弥陀仏と人間衆生との関係の中で表現されるわけですが、本願寺派は仏の側からの表現の傾向が強く、逆に大谷派は衆生の側からの表現傾向が強いように思われます。

お唱えする言葉
「南無阿弥陀仏」

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真言宗

大日如来　飛天光背

大日如来　火炎光背

真言宗の教え
「即身成仏」を教えの根幹にしている。これは密教の修行の実践により、誰でもただちに仏になることができるという教えです。

お唱えする言葉
「南無大師遍照金剛」なむだいしへんじょうこんごう

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天台宗

座弥陀　唐草光背

座弥陀　仏楠

天台宗の教え
久遠実成無作（くおんのじつじょうむさ）本仏釈迦如来・阿弥陀如来・観世音菩薩など教えすべての人、生物、存在には仏になる可能性があると教えています。

お唱えする言葉
「南無宗祖根本伝教大師福聚金剛（なむしゅうそこんぽんでんきょうだいしふくじゅうこんごう）」ですが、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」を唱えることが多いようです。

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日蓮宗

日蓮上人

天台宗の教え
法華経を日本に広宣流布した日蓮聖人の教説を通して法華経を理解し、実践してゆくのが日蓮宗です。法華経は本仏の声そのものであり、法華経の功徳すべてが「南無妙法蓮華経」の七文字にこめられていると日蓮聖人は考えました。そこで、「法華経の内容をすべて信じ帰依する」という意味の「南無妙法蓮華経」を唱えることを、何よりも重要な修行としています。

お唱えする言葉
法華経（南無妙法蓮華経）

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浄土宗

舟立弥陀　水煙光背